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    徐朗有些欲言又止，看看扬雄，又看看江河行。江河行道：“扬先生一向不关心政务，再说，我们说什么又不怕听到，我平州之地，还是我说了算的。”

    徐朗吞吞吐吐道：“和王，听你之意，你特别欣赏开拓者。可现在陛下，以《周礼》治天下，打算创下万世盛世之基业。

    以前周厉王可能用过《周礼》理政，可只是我的推测，历史记载实在有限。有或没有，当今圣上所做，不也算开拓者吗？好像你总是不喜欢他这样做。你能说说为什么吗？”

    江河行深思一会道：“开拓者就是走出自己的新路，敢于在别人没走，或者在别人所走之路，走的更远。

    王莽呢？很明显，他也想走出一条新路。解决当前贫富差距过大，穷人朝不保夕的问题。

    可一个根本问题，天子是什么？天子凭什么改革？

    天子乃是天之子，代表天意，统领亿万民众。他之所作所为，须按天意来做，才符合天子之称呼。

    可什么是天之意呢？他的改革符合天之意吗？”

    徐朗道：“天视自我民视，天听自我民听。和王之意，陛下革新之道，不是不可以，终究还是要民意来定，是吗？”

    江河行点点头道：“民意其实很不愿意换五铢钱，王莽为了方便民众，非要将五铢钱换成现在用的新钱。这是第一个违背民意之处。

    前段时间，为了废除五铢钱，甚至将用这五铢钱之人判刑，流放。哎，这离民意，天意恐怕都太远了。

    天子代天牧守，可不是说天子就是天。他认为方便民众，就是能方便民众。

    还有，禁止百姓用黄金，那百姓买贵重东西，没有黄金可用，可不得用一车一车的铜钱吗。

    还有，民意思稳，他却一味挑动四方不安，难道不也是违背天意吗？

    再说这用《周礼》，推广五均六筦之法，看似方便民众，结果我想也只会与民意违背。这个我们看的不多。现在长安城，我们公开行动，诸多不便。

    即使我们去看，估计也会有人安排好给我们看，私下已经做过手脚。不如回去路上，细细看来。

    我就是这个意思，他这开拓者，完全颠倒主次。这也算开拓者，不过这样的开拓者，怕是离天意只会越来越远。”(未完待续。)


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