第770章 五斗米教-《三国新天子》


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    看着面前的荀彧摆弄着一套茶具,闻着他身上那股馨香的气味,刘协也只能勉力装出一副高雅的模样来——他知道,荀彧可是位真正有品位的人。笔趣阁Ww  W.ΩbiqUwU.Cc

    男人熏香这种事儿,若非见了荀彧,刘协心里恐怕会有几分鄙夷的。可是当荀彧这位温润恭谦的人站在自己面前,用那平淡冲和的动作及令人如沐春风的话语说上两句,刘协便觉得荀彧身上那熏香的味道,也让人熏熏然有种陶醉的感觉。

    这就是一个人修养带出的魅力。

    甚至,刘协早就现,长安自己手下一些文人也都开始熏香了。就因为肇始者乃这位荀彧,士人便都觉得这风雅得紧,争先模仿起来。刘协不得不承认,颍川荀家目前仍是第一大族,影响力巨大。而个中翘楚的荀彧,只需拜访过他人,就会不着痕迹地影响到那个人。

    自己的儿子,若是由这位荀当太子太傅,实在最好不过的了——只可惜,看荀彧目前这状态,好似要诱拐过来,还需好一番水磨工夫。

    “五斗米教又称天师道,创始人是张鲁的爷爷张陵,又名张道陵。字辅汉,沛国丰县人,传为留侯张良九世孙,生于吴郡天目山。此人少小通达五经,曾入太学,举贤良方正,后任巴郡江州令。不久弃官隐居洛阳北邙山。”将一盏茶推向刘协和杨松,荀彧便开始向刘协讲述五斗米教的前世今生。

    “章、和二帝时,朝廷屡征不就。张陵一心醉于道法,与弟子王长杖策入淮,经鄱阳溯流至云锦山炼丹,修长生之道,三年丹成。其闻巴蜀瘴气为害,遂与弟子赴蜀郡鹤鸣山传道。”

    “永和六年,张陵造作道书二十四篇,自称‘太清玄元’,奉其道者,须纳五斗米。汉安帝元年,张陵托言太上老君亲降,授‘三天正法’,命为‘天师’。同年又授‘正一科术要道法文’、‘正一盟威妙经’,重为‘三天法师正一真人’,自此五斗米教创立。”

    “教派既成,张陵奉行布化,遂以符水、咒法为人治病,并授民以咸井水熬盐之法,人称‘陵井’。百姓得其益,弟子户达数万。进而设立祭酒,分领其户,有如宰守。并立条制,使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。不施刑罚,‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪,手书投水中,与神明共盟,不得复犯罪,以生死为约等。”

    静静听完荀彧之言,刘协微微点了点头。荀彧所言这些,他知晓一些大概的,但毕竟初来乍到,尚未真正体察汉中人文。一路上匆匆赶来看到的,就是汉中这里的地方还算繁华,百姓也比较安居乐业。

    不过,相较于自己关中那开放包容的风貌,汉中这里还是比较闭塞的。而且由于********的统治方式,他们这里很有一些礼节和禁忌,对于奉信五斗米教义的人,他们是很宽容的,会友好地接纳任何一个地方来的人。但同时他们又是最严苛的,如果你触动了他们的信仰,他们是不在乎拼命的。
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