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    税卫队长的语气不变，只是稍稍带了些上扬语调，就当是疑问：“你是赤岩本土人？”

    年轻人哪敢说谎：“不不不不是，我是上月随商队过来的，我我就一个跑堂的..我...”

    税卫队长并没打算让他多说什么，一把将他按在地上，随手在他四肢几个大关节上一扭，咔咔几声直接将其拧成了一滩烂泥，四肢大张着瘫在地上无法动弹，只剩一声声惨嚎在人群间回荡。

    不过税卫队长并没有手下留情的意思，反倒唤来几个手下，合力抱来一根不过六尺长短，一掌来宽的雕文赤玉柱，虽说这柱子不大，但看那几个税卫搬抬的辛苦模样，这玉柱怕是得有几千斤。

    中年人没有多说，单手提来赤玉柱，一把嵌在瘫成烂泥的年轻人脊椎中心，直接将其碎裂殆尽，刚刚还在颤动的四肢登时没了知觉，只剩脖子以上还有感觉。

    不过那被断了四肢的年轻人却宁愿死也不想看见现在这场景。

    不知哪税卫队长到底呢喃着什么，只见他将赤玉柱扣入年轻人体内后，双手覆于柱顶，磅礴的罡气缓缓注入，雕刻在赤玉柱上的符印也缓缓燃了起来。

    不是比喻，而是真正的燃烧。

    六尺赤玉柱自柱顶开始，缓缓燃烧向下，炽烈的热度在年轻人惨烈到极致的嘶嚎声中将他燃烧殆尽，一团团近乎于白炽的火焰在年轻人身体上翻滚燃烧，脆弱的**在与火焰接触的一瞬便化作焦炭，甚至连烤熟的过程都没有。

    而那只剩头颅还有知觉的年轻人则只能看着火焰吞噬自己的身体，燃烧自己的血液，焚尽自己的每一根毛，直至生命的结束。

    “明尊曰：背叛者，应入我焚烧地狱，永无轮回。”

    一个年轻的生命，最终在中年人的祷告语中走向尽头，化作尘埃。

    而周围的人们却都好似习以为常，依旧保持着那深深鞠躬的恭敬模样，就连刚刚被年轻人指出的尹玉文都没有丝毫例外，只是低着头，沉默着。

    刚刚那句祷告语，是摩尼教的第三信条，也是每个摩尼教徒必须遵守的绝对规则，只要是在这个城市里，就必须遵守他们的信条。

    这是规矩。

    至于信条的具体内容？

    其实也简单。

    背叛者，死。

    在听到那位税卫队长的祷告语的瞬间，苏澈便明白了一切。

    至于那个年轻人为什么被定义为背叛者？

    其实他死的也是冤枉，这些狂热教徒根本就不是为了找什么背叛者，也不是遵守什么教义，他们只是在强行找借口清除混在底层当中的无信仰者而已。

    就像古代军管城市中的抽杀政策，在战时军队会让人们来抽签，不定时随便杀掉一定数量的人用以震慑平民，规整纪律，摩尼教信奉的也是这一套。

    不过军管抽杀政策从来都是短时间，可摩尼教全认为应该一直持续这样的方式，这样就能保证人们永远和平，不会有任何混乱出现。

    所以模仿抽杀政策，大力打压贫民中的无信仰者就成为了‘被抽杀’的对象，所有被抽杀的贫民都被当作杀鸡儆猴中的鸡，献给那些想要闹事的猴看，在生活方方面面中强行逼迫他们按照自己教义规矩来，以此将大量无信者改编为自家的外围教徒。

    因此，大街上才会出现如此一幕，只是因为普通平民无法理解上层的这种考虑，所以才会脑补出各种各样的情节，直到后来民间甚至自己编出了一套说法用以安慰自己，如之前尹玉文说的‘神仙打架’就是众多脑补情节中最广受流程的一条。

    只需影响其行为，便能引导其信仰，这是摩尼教的一贯作风。

    想到这里，苏澈不由的低声喃喃起来：“这个曹家...跟摩尼教，有一腿啊？”


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