第三百七十六章 哈利路亚-《美国英雄》
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如果说之前6小七在“哭墙”上施展的神迹,对美国人来说只是个远在天边的“新闻”的话,那么洛杉矶海岸边的这个巨大的守护天使,就是生在身边的真实事件了。
信徒们自然更加对6小七“弥赛亚”的身份深信不疑,但是美国是一个级达的现代化国家,这个国度里虽然大部分人信教,但是还是有不少人是真正的无神论者的。
有调查显示,原本,在6小七被确认为“弥赛亚”之前,美国人口中约15%是无神论者,这已经不少了。
这些无神论者平日里虽然因为文化和语言氛围,也会说出“我的上帝啊”这种话,但这并不代表什么,我们也经常说“我槽你大爷”的口头禅,实际上我们并不会去槽谁的大爷,对吧?
何谓无神论呢?在广义上,是指一种不相信神明存在的信念;在狭义上,无神论是指对任何传说、宗教中神明存在的一种抵制。
这里需要区分一个概念——无神论与不可知论。
不可知论认为,除了感觉或现象,以及人类能够通过实验等方式进行验证和研究之外,世界本身是无法认知的,“神”的存在就在人类能够研究的范围之外,所以人类不能明确地说“神”是存在的,也不能说是不存在的——也就是说,你不知道就别乱讲,不懂装懂!
一些人老喜欢列举某些领域的科学家,在到了晚年的时候突然信仰上帝的例子,来说明“无神论”甚至“唯物主义”的荒谬,其实这些人才是真的荒谬,世界上的科学家千千万,各人的世界观都不同,在各个年龄段的世界观也不同,没谁规定科学家都是唯物主义者,不能用个例来否定一个群体,这是人类该有的基本智商。
科学家中,也有信仰宗教的,也有“不可知论”的支持者,也有绝对的“无神论者”,他们是一个群体,各色各样,而不是同一型号的机器人!
就比如6小七,在得到诸神传承之前,他也是一个绝对的“无神论者”,这无关乎所谓的“科学精神”,这是个人对世界观的选择倾向,在这方面,没有谁比谁高贵,也没有谁对谁错,这是自由。
而如今,洛杉矶有一个巨大的天使从天而降,就站在那里,宗教信徒们自然欢呼雀跃,但是无神论者就有些凌乱了,他们自然也要去瞧个究竟;
“不可知论”的支持者更是来劲了,以前他们没机会没资格研究“神”,现在“天使”就站在那里了,不再是虚无缥缈和“不可知”了,要研究?赶紧的!万一过段时间跑了可咋办?
所以,圣堂守卫的脚下,也聚集了一大批非信徒,他们中有大量的科学家以及各行各业的人,带着各种仪器想对圣堂守卫展开各种研究。
信徒们可不干了,天使下凡这么明摆着的事实,难道还要怀疑?难道这群人还想从伟大的天使身上采样本回去研究?
这是亵渎!
眼看着冲突就要产生了,圣堂守卫又说话了:
“主说,要宽恕!”
“不信的,教他们近到前来,让他们见到福音,沐浴神恩,自然知晓了真义!”
光是这不属于人类的语言,却能让所有人都听懂,却无法用喉舌模仿出哪怕一个音节的能力,就足够震慑全场了。
无神论和不可知论的人们感觉自己飘了起来,连同他们带来的各个仪器设备一起,向上飘去,圣堂守卫一只手松开了剑柄,用手掌托起了他们。
数百人站到了天使的手掌上,他们有的俯身触摸天使的手掌,却什么也摸不到,但是他们中,秃顶的重新生出了茂密的头,近视的直接摘下了眼镜,有病的立马痊愈;
有的打开各种仪器,对天使身上散出的光芒进行各种光谱分析,用各种电磁场探测器进行记录,试图找到一点线索,好支撑起“这其实只是个外星生物,只是比人类强大而已”的论断。可惜,他们什么也没能现,眼前的存在,既不是人类界定的“生物”,也无法分析其中蕴含的“能量”!
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