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    至于禅宗茶道，应该也是从魏晋时期开始的。

    《晋书?艺术传》记载：敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。

    这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人，在螂城昭德寺坐禅修行，常服用有松、桂、蜜之气味的药丸，饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。清钦是宋代以后的事，应当说单道开饮的是当时很正宗的茶汤。

    李唐时期，佛教盛行，这茶道，自然也与佛融于一体。

    而且，茶与佛在很多地方都有不少的相同之处，这就是所谓的禅茶一味。

    其一为苦，茶苦，而佛理中，四谛之首，也是苦。

    茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清。从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦之谛。

    其二为静，茶道讲究和静怡真，而佛学中，戒、定、慧三学，也都要求僧侣们要静以悟禅，禅宗可以说是从静中而出，静坐而思，是历代禅师们参修佛理的重要方式。

    所以，能提神益思，有助感悟的茶，就成了禅者们最好的朋友。

    其三为凡，茶道，不过就是水和茶，但是人们可以从这些凡品之中，悟出不少道理，这与禅理中，要求人们通过静思，从平凡的小事中彻悟大道不谋而合。

    这两者，是茶道之中，最为让人知晓的。

    还有一些别的茶道，倒是不值得的一提。

    唯一还可以说一下的，是贵族茶道，或许这种茶道，已经不能称之为茶道，因为有些玷.污了茶的清廉品格.

    贵族们，尤其是皇室贵族，喜欢饮茶，但是这些贵族都是身居高位，权力在握，哪一个真的有茶的品质。

    尤其是为了供给这些皇室贵族们饮茶，多少茶农为了贡茶甚至累死。

    诗曰：

    日夜劳作不得息，男废耕作女不织。

    田间白骨无问津，庙堂肆笑谈茶意。

    说完了这贵族茶意的大概，言少叹了口气，淡淡地喝了一口茶。

    南薰看向言少的目光都变了许多，这三种茶道，足以说明，这江北钱庄言少可不是什么简单之人，能有这番见解的人，岂会是一般。

    就连巴大哥也是惊得不知道说什么，最后也跟着叹了口气，说道，“中原果然是人才聚集之地，这茶道，在中原已经都发展得如此了得了。”

    “哦，”言少说道，“怎么了，在苗疆，没有什么茶道吗！？”

    “哎，我们这些人说的茶道，和中原的比起来，有些小巫见大巫了，不说也罢，不说也罢。”巴大哥有些不好意思了，摆摆手，不想说苗疆的茶道了。

    言少就说道：“还是说说吧，毕竟，不同的风土，养育不同的人，茶道，在苗疆，肯定也有与中原不同的风格。”

    南薰这时候，也对茶道产生了兴趣，这可是他从前从没有听过的东西，于是就说道：“对啊，巴大哥，说一下嘛！”(未完待续。)    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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