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    不过，善恶之辩倒不是仅仅荀子和孟子两个人战斗，还有告子的性无善无不善论。

    告子将人性比作水渠中的水，让它向什么方向流它就向什么方向流。人性的善端，不是生而就有的，是靠后天的教育和社会环境的熏陶而形成的。

    ‘善恶之辩’前面提过，归根究底并不是辩题的意义所在，而是他们借着这个辩题要表达的目的。

    人性本善，所以每个人都有接受教育的权利。

    人性本恶，所以每个人都必须要接受教育，这样才能纠正他们的本性恶念，引导他们向善。

    性无善无不善也是一样，就因为他们出生是没属性的，所以好的引导才能带来好的效果。

    相对来说，荀子、孟子因为是极端的辩题，所以他们通过这个辩题说出来的话就更有惊悚的说服力了。

    人性本善，要是不普及教育，导致他们变坏了，那就是你们的过错。所以，教育是需要普及的。

    人性本恶，所以必须要教导他们向善。否则他们本性爆发，那就坏了。所以，教育是有绝对的必要性的。

    从这样的说明之中，不难发现，荀子的开口说人性本恶虽然惊悚，其实阐述道理之后，却是能够非常明确的表达出教育的必要性这个最终目的的。可以说是非常容易就让人接受他这个观点。(未完待续。)    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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