第(1/3)页

    　　洗漱完毕，柔儿已经在厨房前搬好了小桌，为楚天成盛了一碗不知道是什么的炖肉，招呼楚天成坐了下来。

    　　“轩辕古墓凶险万分，也不知道要去多久，你多吃点。”

    　　柔儿也为自己盛了一碗，但是只有汤，没有肉。

    　　楚天成向柔儿问道：“你不吃？”

    　　柔儿微笑着说道：“我不饿，喝点汤就好了。”

    　　楚天成也没有多想，拿起筷子尝了一口，肉很鲜嫩，吃起了像兔肉，应该是柔儿早上起来抓的仙兔。柔儿的手艺极好，肉汤非常美味，楚天成连吃了三大碗。

    　　幻象虽非现实，但所有的感觉都很真切，所以楚天成经常在想，幻象里所经历的事，何偿不是一种经历呢？或者说，一个人的经历的定义是什么呢？

    　　谁都知道，经历指亲身见过、做过或遭遇过的事。

    　　然而，幻象里的所见不是见？所为不是做？所遭遇不是遭遇？

    　　确实，在幻象与现实是分开的，譬如在幻象里娶妻生子，走出幻象，那么妻与子也就没了，在幻象里断手断脚，走出幻象，手脚却依然健在。

    　　所以，在幻象中的所见，所为，所遭遇，往往被人定义为不算经历。

    　　但是，在幻象中的所见，所为，所遭遇是那么的真切，给人造成的影响往往并不亚于现实生活中的所见，所为，所遭遇。有多少人受心魔影响，变成了另一个人？

    　　那么，凭什么幻象里的所见，所为，所遭遇不算经历？

    　　仙兔汤的美味也许仅仅是他臆造出来的，也许用仙兔熬汤，并非就是这个味道，但，那又有什么关系呢？在他的舌尖感受到了这种味道，他的脑海里记下了这种味道，何偿不算是尝过仙兔？

    　　诗仙李白曾梦游天姥山，作下一首记梦诗，《梦游天姥吟留别》。明明记载的是梦境，或者说幻象中的所见，但所记载的经历却深受认可！

    　　何为幻？何为真？

    　　其实，楚天成并不知道，在他的心底，早就将幻象里的所见，所为，所遭遇也算成了经历，所以才会不愿意轻易伤害幻象里的柔儿。

    　　吃饱喝足，柔儿勤快地开始收拾碗筷，楚天成想借此机会收拾下行礼，忽然发现，哪有什么行礼？便在旁帮着柔儿收拾。

    　　柔儿见楚天成过来帮忙，眉眼间多了几分温柔。两人很快就麻利地将简陋地厨房收拾好了。

    　　柔儿提议道：“你刚吃饱，我们稍坐一会再出发吧！”

    　　楚天成心想，刚刚吃饱，确实不宜赶路，磨刀不误砍柴工，也不急于这一时半会，便是点了点头。

    　　两人坐下不说话，气氛便渐渐地变得尴尬了起来。

    　　“你，感觉怎么样？”也许是气氛所致，柔儿的语气有些生硬，当然，这原本也是在没话找话。

    　　楚天成不想和幻象里的这个柔儿有太多的纠葛，但也不喜欢尴尬的气氛，所以选择了回答：“好很多了，你呢？”
    第(1/3)页