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    果不其然，随着那两个概念的出现，如士兵一般的民意得到了指挥和调度，向着元婴青年的紫府起了cháo水般的冲锋，如果是元婴青年自己在掌控紫府，怕坚持不了几分钟就会意志崩溃，紫府会被民意冲击成荒漠，就像是经历了一场肆虐百年的长沙尘暴。

    慈悲大妖王和吕清广都兴致勃勃的观看着裹着民意的那两个理念，因为他们七人手里的所有文本和画面都是对着元婴青年的，所以妖丹连换换视角都用不着就能让吕清广和慈悲大妖王看得清清楚楚的。他们可以看到那些文本从字里行间中两个理念的内涵外延以及反反复复被应用被强化成各式各样的文件文书文本。

    从文本的字里行间可以清晰的看到对稀缺的阐述，所谓稀缺是指这样一个状态：相对与需求，物品总是有限的。实事求是的观察家都不会否认，尽管经历了两个世纪的经济增长，美国的生产能力还是不能完全满足每个人的yù望。如果将所有的需要加总起来的话，你立刻就会现，现有的物品和劳务根本就无法满足每个人的消费yù望的很小的一部分他们的国民产出须得扩大很多很多倍，才有可能使的普通的美国人都能达到医生或联赛bang球手那样高的生活水准。更何况是在美国以外的国家，特别是非洲和亚洲地区。那里，成千上万的人甚至还处于饥寒jiao迫之中。

    这是完完全全的资本社会强权意识情态，而且只是其中的一个观点，然而在此刻却绝对的充当了领导角sè，是整个意念的统领者，是标准的引导者。

    在亿亿万万如士兵一般服从命令的民众思维中，他们互相是独立而相互抵触的。

    共xìng有，就像是汇聚到吕清广执念中那些同样是对曾经的原始森林的追忆和向往，是的，很多的思绪都是大同小异的。

    然而，有共xìng并不能让他们相容，相反，相互间并不买账，谁也不肯服谁。但强势的外来理念强力的介入让本来散沙一片的思绪一下子就整合在了一起，虽然彼此还是互相并不帮扶，可一起对敌是没有问题的，而且决不看一眼自己将要面对的敌人是谁。

    即使是曾经和吕清广的执念有过共鸣，甚至是以之有过jiao流曾经和在一起的那些追忆绿sè大树的思绪也都整肃的加入了对吕清广的围剿，他们甚至没有一点儿反脸无情的愧疚。

    另一个理念是效率，这个效率也在那些文本中有着注明，那不是一般意义上的效率，是鉴于人的yù望的无限xìng，就一项经济活动而言，最重要的事情当然就是最好地利用其有限的资源。这使人们不得不面对效率这个关键xìng的概念。在经济学中他们这样讲：在不会使其他人境况变坏的前提下，如果一项经济活动不再有可能增进任何人的经济福利，则该项经济活动就被认为是有效率的。相反的情况包括：“无法遏制的垄断”，或“恶xìng无度的污染”，或“没有制衡的政fu干预”，等等。这样的经济当然只能生产少于“无上述问题”时该经济原本可以生产的物品，或者还会生产出一大堆不对路的物品。这些都会使消费者的境遇比本该出现的情况要差。这些问题都是资源未能有效配置的后果。

    稀缺和效率像是一把张开的铁钳，将元婴青年紧紧的合围住，牢牢的围困住他的同时，让作为炮灰的民意如cháo水般冲击进元婴青年的紫府。

    然而那又不同于cháo水，因为cháo水还要更自然而且还能有所节奏，让被冲击者好歹能喘口气。
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