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    天一星其他地方马茶没有去过。他只是在风雪区混，先在这里混熟了。然后再去其他地方。据夜独泓说，其他一些地方有冰山。冰山能连绵几十公里。

    一些地方有白色的熊，那些熊夜独泓在地球的北极见过，那里有人捕熊，方法是用刀。在刀上涂上血，用冰冻起来，这样就做成了一根冰棍，一根夹血冰棍。那熊很喜爱这血，就舔舐血，把冰一点点舔掉，因为内中有刀，它的舌头就一下下舔在刀上，刀划伤它的舌头，它就流血，血流多后，就失血过多而昏迷不醒。

    夜独泓曾经听人说过这个捕熊的方法，他也亲眼见过别人这么捕熊，这么捕到的熊夜独泓也见过。就有人把这事儿拿来说事儿，讲成一个寓言故事，寓意是人不能贪欲太大，不能跟着**走，不能这不能那。有些人就是爱总结，总结一堆道理，编造出的道理如同编织出的花篮，可以拿去卖钱。

    马茶有一个观点，他的观点就是不太赞成把一些自然界中的事物用牵强或准牵强的方式讲出来，讲成一个故事，然后来教育人。教育人其实是控制人的思想。

    同样的情况比如有人讲狼，说狼的精神，狼的这狼的那，讲了一大堆东西，都是从狼身上得来的灵感。除此之外，还有人从天空、花鸟、大山等自然中得灵感，编织一些理论，然后说人应该学习花的精神、大山的屹立精神、狼的进取精神。这些理论可能是没有害的，是有善良目的的，但毫无疑问是可笑的。

    人总是会从客观的事物上总结道理，客观的事物就附着了主观的色彩，这样的一种人生态度，太主观了。

    夜独泓来到白狼身旁，这白狼近两米长的身躯，在雪中显得威武凶猛，夜独泓说：“这狼看着很壮，它身上有一种昂扬的奋斗精神，天下所有人都应该学习这种狼的奋斗精神。”

    马茶说：“你太主观了。狼知道你在说它吗？我儿童时期经常听到有人教育孩子，人要学习牛的精神、马的精神、骆驼的精神等，现在你又说要学习狼的精神。人干嘛要学那么多动物精神。当时我听人说要学习牛的精神，当时的我就在想，人为什么要学习畜生的精神，难道是想做畜生吗？”

    夜独泓和马茶站在飞行器外面，他们出来时，那飞行器的门就自动关闭了。他们现在两个人站在这洁白的雪地上，旁边没有乾坤子没有宠物狗游游，有的只是那只傲立寒雪中的白狼。

    马茶跟夜独泓说了一个问题，马茶因为曾经受学校的教育，学校教育学生，要有牛的精神、马的精神，这种主观式的教育，导致现在的马茶，不要说遇到牛遇到马，就是遇到一只鸡，也感觉自己不如鸡，也感觉鸡是自己的老师，感觉自己应该向鸡学习。

    这鸡，按照那种动物精神理论，可以这样来说。鸡会下蛋，下的蛋人可以拿来吃，鸡是给人类做贡献的。公鸡会打鸣，天不亮就打鸣，算是人类的闹钟，鸡叫了，人可以起床读书了，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

    这里有一个值得深思的问题。人被动物精神教育培养久了，见到鸡也感觉鸡是自己的导师，所谓鸡导师。鸡为世界做贡献，就起的很早，很勤快，人应当学习鸡，应当有鸡的精神。这一切，鸡知道吗？鸡的打鸣显然不是为了人类起床，但人会以为是为了自己起床鸡才叫呢，鸡下蛋不是为了给人吃，人会以为鸡就是给人下蛋，人吃鸡的蛋是理所当然的。

    事情讲到这里，可以看出，人太多时候是主观的，太过主观，明明鸡不是为了人起床打鸣，但人以为鸡为了自己起床打鸣，这样呢，就会使人沉浸于自己主观的幻想，而不去探索鸡为什么会打鸣。太主观不好，一些时候，人需要以客观的眼光看待事物，这样会有新发现。
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