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    余下的这些人要么没参加过这两场活动，要么并非余柏林所在的这个小团体，而是远远的瞥见余柏林一眼。都过这么久了，余柏林这张脸早就被人淡忘了。

    余柏林就读文家族学的时候并未有能说上话的人，他闲暇时间要么回家，要么被陈磊单独教导。他现在交到的友人，都是经由他老师张岳，以及赵信、卫玉楠牵线，全都是拥有举人功名的人。

    成为举人之后，除非像陈磊一样，要和书院中的老师们一起探讨学问，并且经过教导学生对自己所学查缺补漏，不然一般是不会留在书院。

    能成为举人，基础知识已经足够扎实，接下来就是磨砺自己的学识和文章。书院里集体教导的模式，已经不适合他们。

    举人之后的学习，就像是研究生甚至博士生的学习，是上大课学不好的。

    也就难怪余柏林如此出名，认识他这张脸的人却没多少了。

    最后他们讨论之后，一致认为，余柏林可能是他们未来的学弟，说不定是卫玉楠家的人。

    他们想起余柏林是被赵信和卫玉楠带来的，那么很可能是这两人亲戚。余柏林本身只有十五岁，那张脸太过俊俏，即使他本身沉稳的气度让他看上去成熟一些，但少年老成也是少年。

    这个年龄，很可能是童生，天才一点就是秀才。咱松涛书院这么出名，京内外不知道多少人眼巴巴的想把人送进来读书，赵信和卫玉楠让自己家亲戚小孩在这里就读，并且提前让他熟悉书院，这不是理所当然嘛。

    至于为什么是卫玉楠的家的人……看投壶啊！这么厉害，家中一定有武将吧？

    大概“猜出”余柏林的身份之后，他们对余柏林就更热情一些。这可能是他们小师弟呢。作为书院前辈，肯定要给小师弟一个良好的印象。

    至于为什么人所皆知余柏林和赵信、卫玉楠交好，眼前这少年郎年岁看着和余柏林又差不多，却没人猜到余柏林身上，主要是举止。

    寒门出身的世子，气度上可能不比世家的差，但举止上和世家却有很大不同。

    世家毕竟从小开始学习礼仪，一言一行经过熏陶，举手投足之间贵族的优雅即使不故意，也会很自在的带出来。

    所以那些世家的纨绔即使面目可憎，在隐藏身份的情况下，还能骗到不谙世事的小姑娘。这层皮相让他们即使内在空空，表面上也会让人觉得赏心悦目。

    这些礼仪，说是底蕴堆出来的，不如说是金钱堆出来的。

    余柏林作为寒门出身，哪有金钱和条件去学习礼仪？一个好的礼仪老师，有时候是有钱都请不到的。

    可这少年郎和赵信、卫玉楠走在一起，别说气度，就说举止，也丝毫不比其余两人逊色。三人走在一起，就算再没眼力的人，都会认为这三人都是世族的偏偏贵公子。

    那种养尊处优的贵气可是要经过后天培养出来的。

    余柏林身上的气度，自然也是后天培养来的。

    他前世也是从小接受这些礼仪的熏陶，到快成年的时候为避难被丢进了军队，才断了这层学习，在特殊部队呆了挺长时间，因伤退伍后从商，最后只拿干股当上了富贵闲人，潜心接了老师的班，研究国学，成为国学大师。

    既富且闲，年纪轻轻就过上了提前养老生活，这浑身富贵气息就是这么闲出来的。

    到了这个世界之后，他住进了德王府，知道礼仪对他之后仕途的影响，便托封蔚关系，专门给他找来了宫里的礼仪老师，刻苦训练。再加上张岳的言传身教，逐渐让余柏林把两个世界的礼仪混合在一起，糅杂出一种独属于他的举止气度。

    总的来说，唬得住人，站出去说是传承几百年的世家培养出的贵公子，绝对没人怀疑。

    正是这样，也唬住了书院的学生们，还以为余柏林是卫玉楠家哪位小辈，要为入学做准备呢。

    余柏林向卫玉楠“挑战”，也被称作是一家人“内斗”，让这群读书人分外兴奋，还纷纷下“赌注”。

    这些赌注自然都是文雅的，不可能赌文钱。赌注可能是一杯酒，可能是一首诗，可能是一幅字画，也可能是高歌或抚琴一曲。

    无论谁赢谁输，接下来肯定会非常热闹。

    一些刚进书院，自诩“正统”的书生很不适应这种热闹的气氛。在他们看来，读书人应该是严肃自持的。

    就想刚才有人看到余柏林等人衣冠不整，想要出言训斥一样。

    不过这些人刚发牢骚，就有人驳斥。

    他们现在所做的事，都是《礼记》上记载的雅事。读书人也是人，他们为何不能开开心心，非要板着一张脸，好像别人欠了他什么似的。

    孔圣人在有朋友相聚时，也很快乐。他们一群志同道合的人在一起，当然也很快乐。

    那些书生心想，也是。若是亲朋好友相聚，都要板着一张脸，确实非常奇怪。

    大家都是年轻人，放下心中那点纠结之后，很快就融入进来。能被松涛书院层层筛选进入书院学习，并且经过优胜劣汰留下来的人，大多不但天赋高、够勤奋，品行也是很端正的。

    最后投壶比赛只剩下卫玉楠和余柏林两人，其余人统统“失去比赛资格”。

    卫玉楠和余柏林两人目前都是“全壶”，不分秋色。

    最后见这样子比下去，两人分不出胜负，周围围观的学子们便提议用特殊的投壶方式来决出胜负。

    即“骁箭”和“贯耳”，

    “骁箭”前面已经解释，为将箭投入壶中之后，箭从壶中弹出回到投壶者手中，投壶者再继续投中，称之为“骁箭”。

    前朝有一个舍人善投壶，可以“一矢百余反”。每为皇帝投壶，“辄赐金帛”。

    卫玉楠和余柏林就是比试，谁能“骁箭”次数最多，即谁的箭没投中壶内、没反弹回手中，就算输了。

    而“贯耳”顾名思义，则为将箭投进壶两侧的耳朵中，难度自然比投入壶中更高。

    对于这种高难度的比赛，卫玉楠和余柏林都充满斗志。最终“贯耳”两人八支箭矢全中，不分秋色；“骁箭”卫玉楠一箭六十五次反，余柏林则超过了一百次，看样子若不是投腻了，还能继续下去。

    卫玉楠大笑着对着余柏林作揖认输，喝下一满碗的酒。

    赵信见卫玉楠居然投壶输了，十分高兴，就像是自己赢了似的。他当即借来古琴，高歌一曲《狸首》。周围学子兴致也高，一些高歌附和，一些击掌打拍子，一些琴音相和。当夜色降临，华灯高上之时，书院里的老师们也纷纷出来，和学生们一起热闹。

    之后大家稍稍收拾一下，去往已经没有闲杂人等的魁星楼，开始拜魁星。

    余柏林等人白天已经拜祭过一次，这次自然只能在一旁旁观。待大家拜祭结束之后，他们相约去街上看花灯。

    七月七和正月十五一样，夜晚街上都会开宵禁，挂上花灯，一路上小贩叫卖声此起彼伏，十分热闹。
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