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    自从来到书院之后，谭嗣同便十分喜爱这个年轻的学生，热情地招呼他坐下，说：

    “你这篇札记写得很好，不过也有不少不妥之处，我为你写了一段长批，你回去好好看看，有不同的意见，尽可以提出和我争辩。提倡博学审问慎思明辨，又说辨之弗明，弗措也。师生之间要有争辩，真理越辩越明，明了真理，一切自然也就豁朗了。”

    虽说与唐浩然分开已有两月之久，可他依然发现，自己总会不自主的引用唐浩然的话，

    江涛接过谭嗣同递过来的札记簿。

    “谭先生的批改，我一定认真研读，若有不明之处。我也会再来向先生请教。今天我想趁这个机会向先生讨教几个问题。行吗？”

    谭嗣同点了点头。

    “当然行。你说吧！”

    江涛扑闪着黑亮的眼睛说：

    “今日先生于课间，曾指出，巴尔干地区的被压迫民族的觉醒，最终会令他们摆脱奥斯曼帝国的压迫，从而赢得独立，进而取得国家的富强，请问谭先生，为何其民族觉醒。会在导致其国家独立后，又能使其富强吗？”

    这几日在课堂上，江涛听谭先生在那谈着泰西诸国的崛起，尤其是那些弱小、小国的自立，富强，而其中民族亦是绕不开的一个环节，而想着泰西诸国的民族，他的脑海中同样也浮现出了一个个问题，实在是想不通的时候，便来到了谭先生这。以希望在这里得到答案。

    看着面前的少年，谭嗣同先沉吟片刻。而后说道。

    “你这个问题提得对。古今万国所以强盛，皆有其原由的，可是至少有一点共通之处，即是上下一心，方可强国，若是上下尚不能一心，又谈何富强？”

    江涛点头说：

    “谭先生所言极是，这就像是一家人一样，若家人心齐，其家事必然不顺，我懂了。我还想提一个问题。就是，为何巴尔干诸地，于奥斯曼治下不能富强？巴尔干诸地不也是奥斯曼之地吗？请问谭先生，这又是为何？”

    这才是真正困惑他的问题，同样也是谭嗣同刻意引出的困惑，自从与唐浩然分别之后，他便来到朋友开设的书院中，借着讲西学的名义，向学生灌输民族思想，进而向他们宣讲革命，这是唐浩然向他介绍的一种宣传方式，通过影响青年，进而促成他们加入革命的阵营，无需在课堂上向他们灌输革命思想，只需要点通一些事物，他们自然加以联想，别人灌输的理论，远不如自己领会的坚定。

    面对江涛的疑惑，谭嗣同的心底却涌起一阵欣微笑着说到。

    “你说的有道理，但不完全对。首先，巴尔干诸地与土耳其人，一无血脉之联系，二无文明之传承，土耳其崛起于近东，凭军威侵入欧洲而得巴尔干之地，其非同种，又岂能一心？。若是一家之中，所谓家长者，不过是入家之匪，趁家主病时，杀家主而夺家，驱使家中幼童为仆为役，口称一家，却又百般提防，幼童稍做不满，既凭以暴力行以杀戮，这又岂是一家？”
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