求佛的尽头是无佛-《一语短篇小说》


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    胖僧人刁难到大师:“你算是开了悟的人。我想请问你死后要去何处呢?”

    达摩说:“不知道,因为我还没有死。”

    胖僧人心里起了无边的嗔念。为了平息嗔怒,他带领弟子去进寺打坐修行。可这些静坐的僧人并不能安心。有人想起食物,咽起了口水,有人稍有风吹草动就开口说话,有人附和,有人教训,有人洋洋得意。很快,所有人都破空了。

    达摩不禁摇头:“坐禅岂能成佛?”有人问:“那怎样才能成佛?”

    达摩说:“要知道,佛并无一定的形态,而禅也并非坐卧,你们只知道打坐,却不知为何打坐,这样便永远不见大道,要想见大道,需从根本上修行,心即为根本,最从心生,还需从心灭,一切善恶皆由心起。”

    次日,梁武帝召见达摩,两人一见如故。梁武帝问:“自正登基以来,修佛寺、造佛像、抄写经券,供养僧侣无数,敢问大师正有何功德呢?”

    达摩说:“无功无德。这件事好比事物之影子,说是有,实际上却是没有。”

    梁武帝问:“那做什么的事才算有功德呢?”

    达摩说:“洁净圆满的得道者才算有。这种功德是求不得的。”

    梁武帝又问:“这世上有没有佛呢?”

    达摩说:“没有。”

    梁武帝脸色一变,质问道:“身为僧人,你可知道你自己是谁吗?”达摩淡然:“不知道。”梁武帝大怒,赶走了达摩。

    达摩觉得梁武帝还在执着中沉沦,他和那些和尚一样,所求只在表面,执着于成佛者,便不能成佛,没有找到有缘者。

    达摩决定北上少林。再一次,神光和尚从噩梦中惊醒,他梦见有人前来寻仇,他又来到井边洗手,但却洗不掉手上暗红的胎记。他只能向师傅求教。

    师傅说:“我不是说过吗?昨日种种昨日死,你多念一些经文,今日种种今日生,你以后的修为会在我之上,一念之善,也可成佛。”

    神光疑惑,这是儒家之说。师傅开解道:“儒是道,本是一家,哪有分别呢?最重要的是心安理得,无需执着。”

    达摩准备渡江北上,可船家却不让他上船。达摩也不恼,就地打坐观想,忽然一个小女孩落水,他翻身而起,一苇渡江,救下孩童。

    到达北魏后,有人向他讨教佛法:“心、佛以及众生三者都是空,无圣、无凡、无思、无受、无善无恶,一切皆空,对不对?”

    达摩生拳便打,生人惊讶,达摩说:“你既然说一切皆空,那何来痛苦?看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知道的事物才是真理。”

    僧人顿悟,跪倒便拜,五体投地。

    达摩北上来到少林寺,但却没有静室修行,而是选了一个山洞面壁打坐。被少林僧人发现后,他还是静坐不语,如磐石是枯木住痴让人每天给他送饭,可他一次都没吃过,偶然有一次吃了,但其实是喂了蚂蚁。

    达摩枯坐半年,滴水未进,闭口不语的神迹被传开了。两个小和尚好奇的来到达摩洞,为了测试达摩是不是真的不动,一个调皮的小和尚竟然把一根针扎进了达摩的胳膊里,可达摩依然纹丝未动,这个事件很快就传到了梁武帝那里,他很好奇这个少林寺的不倒翁究竟是谁,所以找来自公大师解惑。

    自公大师说:“这个怪异的圣身就是达摩。”

    梁武帝不信,因为达摩当年竟然说他毫无功德,这怎么可能?至功大师解惑道:“达摩说的对啊,皇上本来有功德,但常挂在口中要人称赞,便是刻意贪图功德,善恶抵消,也就没有功德了。”

    梁武帝又问:“那他为何说没有佛的存在?”

    至公大师说:“皇上须知佛本身并不是实物,只存在心中。皇上既然问佛在何处,那皇上心中便无佛,又何来有佛之力呢?”

    梁武帝仍有疑惑:“那他怎么连自己是谁都不知道呢?”至功大师感叹道:“看来达摩大师已经达到无我之境了。”

    梁武帝下令,让彭将军把达摩大师请回宫来,可达摩已经入境数年,不吃不喝,毫发无损,他已经修成了金刚神宫,无论是人台马拉,他都岿然不动,稳如泰山,彭将军只能放弃。

    梁武帝得知后感叹:“难道我真的与佛无缘?”

    至功大师说:“说是无缘,却是有缘,有缘无缘,全在一念之间。”

    梁武帝顿悟,不再强求。达摩面壁九年,其实一直在神游各界,寻找衣钵弟子。最终他选定了神光和尚,达摩化身为兔,前去度化。

    兔子在神光的梦境中口吐人言。醒来后,他把此事说与师父,师父认为他机缘已到,让他跟随梦中子嗣向南而行,必能悟道。
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